بایگانی برچسب: كشف الارتياب

زیارت در قرآن و سُنّت-جایگاه زیارت

زیارت در قرآن و سُنّت-جایگاه زیارت

زیارت در قرآن کریم

از آیات قرآن شریف که به آن بر مشروعیّت زیارت استدلال شده ، این سخن خداى  متعال است :« وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوکَ فَاسْتَغْفَرَوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیماً »[۱] و اگر آنان هنگامى  که به خویشتن ستم کردند نزد تو بیایند ، پس از خداطلب مغفرت کنند ، و پیامبر برایشان آمرزش بخواهد ، البته خدا را بسیار توبه ‏پذیر ودل‏رحم و مهربان خواهند یافت .شریف نورالدین سمهودى [۲] به نقل از سبکى  مى ‏گوید :این آیه دلالت دارد بر تشویق به رفتن سوى  رسول خدا ص و استغفارنزد آن حضرت ، و آمرزش خواستن پیامبر براى  آنان ؛ و این رُتبه به مرگ پیامبر ص قطع نمى ‏شود .اینکه فرمود : « وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ » عطف به « جَاؤُوکَ » است ، از این رواقتضا ندارد که استغفار پیامبر بعد از استغفار آنان باشد ؛ افزون بر این ،ما این را نمى ‏پذیریم که آن حضرت ، پس از مرگ ، آمرزش نمى ‏طلبد ؛زیرا در زمان حیاتش این کار صورت گرفت[۳] ،

ادامه‌ی خواندن

زیارت در لغت و عرف-جایگاه زیارت

زیارت در لغت و عرف-جایگاه زیارت

رهنمودى  بر جایگاه زیارت

تألیف:جمعى  از نویسندگان

زیارت در لغت و عرف

معناى  لغوى  زیارت ، قصد است ؛ و در عُرف قصدى  است که همراه با اکرام وتعظیمِ زیارت شونده و اُنس یافتن با او باشد[۱] .تقى  الدین سُبْکى  شافعى [۲] مى ‏گوید : لفظ «زیارت» انتقال از مکان زائر به مکان زیارت شونده را مى ‏طلبد ؛ مانند لفظِ «مَجیء : آمدن» که آیه کریمه[۳] بر آن نص دارد ؛از این رو زیارت یا همان انتقال از مکانى  به مکانى  به قصد زیارت است ، و یا حضورنزد زیارت شونده از مکانى  دیگر است ؛ و در هر حال ، باید معناى  انتقال در آن تحقیق یابد ؛ و بدین جهت ، کسى  که پیوسته نزد شخصى  هست [ زائر نمى ‏باشد و ] زیارت ازسوى  او تحقق نمى ‏یابد ؛ و براى  همین ، مى ‏گویى  : «از فلان جا فلانى  را زیارت کردم»[۴] .

ادامه‌ی خواندن